Zoriontasunaren etikak: eudonismoa, hedonismoa eta justizia
ZORIONTASUNAREN ETIKAK
EUDONISMOA (Aristotelesen tradizioa)
HEDONISMOA-UTILITARISMOA (tradizio hedonista-utilitarista)
ZORIONTASUNAREN ETIKAK
EUDONISMOA (Aristotelesen tradizioa)
HEDONISMOA-UTILITARISMOA (tradizio hedonista-utilitarista)
"Ausart zaitez pentsatzera", "izan adore zeure kabuz arrazoia erabakitzeko". Horrela laburbiltzen du Kanten pentsamendua "Zer da Ilustrazioa?" galderari erantzuna artikuluan. Horazio izan zen lehena esaldi hori erabiltzen. Orduz geroztik, topiko bihurtu da literaturan, eta lelotzat hartu dute hainbat unibertsitatek, tartean Huelvako Unibertsitateak.
Kanten iritzian, autonomiak bereizten ditu gizakiak; erabaki pertsonalak hartzeko gaitasunak bereizten gaitu beste izakietatik. Era autonomoan jarduteak, adingabetasuna atzean utziz, gizakia heldutasunera iritsi dela adierazten du, hau da, gizabanakoa bere kabuz pentsatzen ausartzen dela....
5. Kant — Caesar non est supra grammaticos (Arrazoi praktikoaren Kritika: 2.1 / 2.2)
Kantek bere morala edo etika Arrazoi Praktikoaren Kritikaren idazlanean azaldu du. Haren ustez, arrazoia —ezagutzaren alorrean ez ezik— ezagutzaren aldi berean praktikoa ere bada, ekintzaren gida izanik. Arrazoi hutsaren edo teorikoaren bidez izana ezagutzen dugu, eta arrazoi praktikoaren bidez izan behar dena ezartzen dugu. Bi kasuetan, guk hartzen dugu legegilearen papera; hortik aurrera, aurretik onartu ditugun lege moralen edo publikoen eraginpean soilik jokatzen dugu.
Kontzientzia moralari dagokionez, Kantek uste zuen gizakiak eredu idealek gidatuta neurtzen eta zuzentzen dituela bere...
Kanten ezagutzaren teoria, idealismo transzendentala, aurretiko tradizio filosofikoaren dogmatismoari erantzuteko sortu zen. Tradizio horrek urrunegi eraman zituen bere espekulazio filosofikoak, aurretik arrazoimenaren norainokoa eta mugak planteatu gabe.
Hume irakurrita, Kantek dio honek amets dogmatikotik esnatu zuela, eta giza ezagutza-ahalmenak, giza ezagutzaren a priori printzipioak eta ezagutzaren mugak sistematikoki aztertu nahi zituen. Horrela sortu zen Arrazoimen Hutsaren Kritika.
Teoria horrek arrazionalismoa eta enpirismoa gaindituko ditu. Nahiz eta bien arteko ezberdintasunak nabariak izan, Kantek dio biak...
Darwin: Bizirik irauteko egokitutakoak hautatzen ditu naturak (natural selection), eta hauek hurrengo belaunaldira pasatzen dira.
Wallace: Darwinen antzeko teoria proposatu zuen, espezieen aldaketak ingurunearekiko egokitzapenaren ondorio direla esanez.
Zoria: Eboluzioa ausazko gertakarien ondorioz ematen da (mutazioak kasualitatez sortzen dira).
Teleonomia: Eboluzioa helburu edo funtzio jakin bat lortzeko gertatzen da (adibidez, izaki bizidunak ingurunera hobeto egokitzeko aldatzen dira).
Antropogenesia: Gizakiaren jatorria eta eboluzio prozesua aztertzen duen zientzia.
Hominizazioa:
Ezagutzea gauza edo objektu bat antzematea da, gauza edo gertaera batez ohartzea. Beste era batean esanda, ezagutzea errealitateaz jabetzea da, haren jabe egitea irudi eta errepresentazioen bidez.
Ezagutzaren Ikuspuntu Filosofikoa
Ezagutza-harremanaren egitura: Bipolaritatea
Mutur subjektiboaren eta objektiboaren arteko harremana ezagutzaren bidez gauzatzen da. Horretarako, irudiak, errepresentazioak...
XV-XVIII. mendeen artean, Aro Modernoan, eztabaida filosofiko nagusia ezagutza izan zen, eta bi korronte nagusi nabarmendu ziren: arrazionalismoa eta enpirismoa.
Arrazionalismoak arrazoimenaren nagusitasuna aldarrikatu zuen, zentzumenekiko mesfidantza erakutsiz. Descartesek, Filosofia Modernoaren sortzaileak, bere metodo kartesiarrean zalantza metodo gisa erabili zuen, "jeinu gaiztoaren" hipotesiaren bidez zentzumenak engainagarriak izan zitezkeela frogatzeko. Horrek eragin zuen Descartesek pentsatzea ez zela fidagarria giza sentimenduen eta zentzumenen informazioa, baina hala ere egon zitezkeela egia funtsezko batzuk.
Arrazionalismoaren hiru zutabe nagusiak...
“Zer da Ilustrazioa?” galderari erantzuna Sapere Aude saiakeran ematen du Kantek: “Ilustrazioa gizakiaren irteera da bere erruzko adingabetasunetik. Adingabetasuna besteren gidaritzarik gabe nor bere adimenaz baliatzeko ezintasuna da.”
Kantek dio gizakia bere adingabetasunaren errudun dela, ez baitu bere kabuz besteren gidaritzarik gabe pentsatzeko kuraiarik. Adingabetasuna, gizakion ezintasuna da inoren gidaritzarik gabe gure erabakiak hartzeko, eta bere erruzkoa da, adingabetasunaren arrazoia ez baita erabakiak hartzeko gaitasun falta. Kanten ustez, gizakiaren emantzipazioaren alde borrokatu behar da. Horretarako, adingabetasun horren bai kanpoko bai barruko zergatiak deuseztatu behar dira.
Kanten ikuspegitik, ezagutza zientifikoa aztertzerakoan arrazionalismoak eta enpirismoak balio handia zuten. Bi ikuspegu hauek ezagutza zientifikoaren aldekoak ziren, eta pertsonaren ezagutza-kapazitateari itxaropen handiak jarri zizkieten.
Jarraian, ohiko falazia logikoen eta argumentazio-erroreen azterketa eta zuzenketa aurkezten da, egitura eta argitasuna hobetuz.
Galdera konplexuak: Aurre-suposizioak dituena. Solaskidea nahastea helburu, bere kontra erabiltzeko baieztapenak egiteko aukera sortzen du.
Ad ignorantiam: Enuntziatu jakin bat faltsutzat jotzen da egiazkoa dela inork frogatu ez duelako, edo, alderantziz, enuntziatu bat egiazkotzat jotzea gezurrezkoa dela inork frogatu ez duelako. Adibidez: "Ez da frogatu P egiazkoa denik; hortaz, P gezurrezkoa da." Edo: "Ez da frogatu P gezurrezkoa denik; hortaz, P egiazkoa da."