Eskaintza-eskaria4
Ep>1: elastikoa Ep=1: banakako elastikoa Ep<1:Ez-elastikoa Ep=0: erabak ez elastikoa Ep= 8 oso elast
Arendt batez ere “Totalitarismoaren jatorria” obraregatik da ezaguna, non nazismoa eta estalinismoa bezalako erregimen totalitarioak aztertzen dituen.
Gobernu autoritarioaren beste modu batzuetan ez bezala, totalitarismoak herritarren ekintzak kontrolatzeaz gain, haien pentsamendua eta identitatea ere kontrolatu nahi ditu. Hannahrentzat, totalitarismoa ez zen ezerezetik sortu; imperialismo koloniala eta antisemitismoa bezalako fenomeno historikoetan sustrai sakonak zituen.
Arendtek inperio koloniala totalitarismoaren sorreran lagundu zuen elementuetako bat bezala identifikatzen du. Honek argudiatzen du pentsamolde inperialista, kolonialista eta esplotazioaren logika Europako gizarteen barne eremura...
Eutanasia, tratamendua kentzea, sedazio terminala eta lagundutako suizidioa oso gai sentikorrak dira, baina nire ustez ezinbestekoa da horiei buruz hitz egitea. Uste dut pertsona guztiek izan beharko luketela beren bizitzaren amaierari buruz erabakitzeko eskubidea, batez ere sufrimendu handia dagoenean eta sendabiderik ez dagoenean. Hori ez da heriotza eragitea, baizik eta sufrimenduaren amaiera duin bat aukeratzea.
Nire familian esperientzia hurbil bat bizi izan genuen. Aitonari minbizi terminala diagnostikatu zioten, eta azken asteak oso gogorrak izan ziren. Ez zuen jateko gogorik, mina zuen etengabe, eta ezin zuen bere kabuz ezer egin. Egunez egun ikusten...
Iruzkinduko dugu testu hau, testua identifikatzen, ideia printzipalak adierazten, testuinguruan kokatzen, eta ondorioak ateratzen. Testu honetan lege bateko artikulu batzuk agertzen direlako, juridikoa da, lehen mailako iturrikoa, garaikoa delako eta eduki ekonomiko dituena, testu publiko batean BOE-n argitaratuta dagoelako ete legea delako, herriarentzat zuzenduta, eta egilea Franco da, garai horretan hura agintzen zuelako. Testu hau argitaratu zen Gerra Zibila amaitu eta gero, ekonomia atzerapen bat izan zuen zen eta autarkia jarri zen. Ekonomia hori aurrera ateratzeko plana bat ezarriko da, hori da testuaren helburua, plana hori ezartzea. Gerra Zibilaren ondoren, ekonomia atzerapen bat izan zuen, Francok onartzen duena testu honetan. Lege...
Simone de Beauvoirren abiapuntua da konturatzea gizateriaren kultura-ekoizpenak —artea, hizkuntza, jakintza— gizona dutela erreferente nagusi. Gizona da beti eredu estandarra eta neutroa, eta horren ondorioz, emakumea “Bestea” bihurtzen da, hau da, ez da subjektua, baizik eta gizonaren aldean definitzen den izakia.
Beauvoirrek dioenez, femeninoa ez dago gizakiaren kontzeptuan barneratuta, baizik eta periferian kokatzen den atributu espezifiko bat da. Emakume izatea ez da zerbait naturala edo berezkoa, baizik eta gizonek diseinatu eta definitu duten zerbait, emakumeak kontrolatzeko.
Gizonek idatzi dute historia, hitzez hitz eta sinbolikoki, eta horrek emakumeak bizitzatik, politikatik eta ekoizpen...
Estatua goi-aginte gorena da, herritarren bizitzaren alderdi batzuk arautzen dituena eta lurralde baten gainean agintzen duena. Inork edo ezerk ez du estatuaren boterea gainditzen (botere osoa du), eta estatuak arriskuetatik babesten gaitu.
Gizon eta emakumeen arteko berdintasuna oinarrizko eskubide bat da, baina gizarte askotan desberdintasunak oraindik ere ageri dira. Berdintasunaren inguruko eztabaida ez da emakumeen eskubideen aldarrikapena soilik, gizartearen garapena eta ongizatea sustatzeko funtsezko estrategia baizik. Artikulu honetan, berdintasunaren aldeko eta kontrako argudioak aztertuko ditut, eta, amaieran, ikuspegi orekatua eskainiko da.
Lehenik eta behin, berdintasunak gizartearen aurrerapena bizkortzen du. Emakumeek eta gizonek aukera berdinak dituztenean, gizarteak aurrera egiten du. Amnesty International erakundeak dio emakumeen parte-hartzea funtsezkoa dela gizartearen garapenerako. Erakunde honek azpimarratzen duenez,...
Gizakiaren esentzia lanean gauzatzen da, baina kapitalismoan alienazioa sortzen da.
Produktuarekiko: Langileak ekoiztutakoa ez da berea (enpresariarena da).
Lanarekiko: Lana ez da sormen-jarduera, baizik eta behartutako sufrimendua.
Naturarekiko: Produkzio-prozesua mekanikoa eta itsua da, ez sortzailea.
Beste gizakiekiko: Langileen arteko lehiakortasuna eta menpekotasuna sortzen dira.
Ondorioa: Langilea merkantzia bihurtzen da, deshumanizazioa gertatzen da.
Kausa nagusia: Ekoizpen-baliabideen jabetza pribatua.
Konponbidea: Jabetza kolektibizatzea eta klase-borroka.
Beste alienazio mota guztien oinarria da (soziala, politikoa, kulturala).
Ideologiaren funtzioa: