Platonen Filosofia: Arima, Politika eta Gizarte Klaseak

Arimaren hilezkortasuna: Argudio nagusiak

Aurkakoen argudioa: Argudio hau denborari buruzko ikuspegi zirkularrarekin dago lotuta. Hiltzen direnean, arimak beste mundu batera (Hades) doaz eta handik hona itzultzen dira.
Anamnesia: Ezagutzea oroitzea denez, arimak existitu behar izan du gorputzari lotu aurretik eta, aurreko argudiora joz, gorputzaren heriotzaren ostean ere izaten jarraituko du.
Bakuntasuna: Arima ideiak ezagutzeko gai bada, orduan Ideien antzeko izaera eduki behar du, hau da, bakuntasuna. Eta bakuna dena ezin denez desegin, arima hilezkorra da.
Bizi-printzipioa: Arima duen guztia bizirik dago. Bizitza, ezinbestean, arimaren eskutik doa. Horregatik, kontraesankorra litzateke bizitza ematen duena hil daitekeela esatea.

Politika gaiek bizitza osoan zehar kezkatu zuten.
Hiru liburu desberdinetan jorratu zuen gaia: Errepublika, Legeak eta Politikaria.
Garaiko gertakari politikoek hurbiletik ukitu zuten:
- Atenasen borrokak aristokraziaren eta demokraziaren aldekoen artean.
- 30 tiranoen gobernuan senideak izan zituen.
- Sokratesen epaiketa "politikoa".
Sirakusan bere ideal politikoak gauzatzeko ahaleginak egin zituen.
Historiako lehen "utopia" proposatu zuen.
Demokrazia gogor kritikatu zuen.
Bere proposamenean "komunismoa" eta "elitismoa" elkartzen dira.
Emakumeen partaidetzari dagokionez, oso aurrerakoia izan zen.

Antzinako greziar zibilizazioa elkarren artean burujabeak ziren estatu-hiriek osatzen zuten.
Hiri hauetan erregimen politiko desberdinak egon ziren: tiraniak, oligarkiak eta ateniarren sorkuntza den demokrazia.
Antzinako greziarrentzat gizakia hiritarra zen.
Bertute etikoak hirian bakarrik gauza daitezke.
Hiriak (polisak) gizakiaren premiak asetzen ditu.
Premia desberdinek lan-banaketa eskatzen dute.