Kultura, Identitatea eta Giza Existentzia: Azterketa Sakona
Kultura eta Identitatea: Berdinak ala Desberdinak?
Sozializazioari esker, banakoak bere sentimenduak bideratzen eta ulertzen ikasten du. Prozesu hori bi norabideetan gauzatzen da: kulturak berdinak egiten gaitu. Gizarte talde berri guztiei kultura berbera inguratzen saiatzean, berdindu egiten dira pertsona guztiak. Banakoak ez du aukeratzen bola izan nahi duen, jaio garen kulturak behartzen gaitu horretako kide izatera. Kulturak desberdinak izatera behartzen gaitu. Aldi berean, gizakiak pentsatu eta kritikatu dezake, identitate kulturari esker. Pertsona guztiei ez zaie berdin onartzen tradizioak imposatzen dituzten baldintzak.
Sexu edo Genero-Identitatea
Sexu edo genero identitatea erakusten du gizakien gaitasun ugari rol edo funtzio batera murriztuta gera daitezkeela; sexu biologiko bakoitzari eta horiei gizarte generoa deritze. Sexu biologikoa, sozializazio prozesu berrezgarri batean murgiltzen da, eta horrek gizarte-generoetatik bateko kide egiten du. Sexua kontu genetikoa da, genitalekin eta gonadekin zerikusia duela, modu objektiboan ezaugarri biologikoekin. Zerbait estatikoa da. Generoa, aldiz, zerbait dinamikoa da, eraldatzeaz gain, aldaketak izan ditzakeena. Eraikuntza soziala da.
Intersekzionalitatea
Emakume batek pairatzen duen diskriminazio sistematikoa ezin da beti generoaren bidez soilik azaldu. Horren, klase ertainako emakume zuri batentzat balio du. Baina ez baliabiderik gabeko emakume beltz bati erreparatzen badiogu, diskriminazio-konbinazio bati egin beharko baitio aurre: gutxienez matxismoari eta arrazismoari. Arrazaren kontzeptuak ere generoarenak bezala funtzionatzen du: sailkapen kultural eta ez natural batean oinarrituta eraikitzen da (zuria-beltza aurkakoak) giza talde puruak nahasi egingo balira bezala, eta azalaren tonuek hainbat konbinazio ez balituzte bezala.
Giza Existentzia
Gizakiak ehiteke dagoen errealitate bat da. Norberak bere burua eraikitzen du: norbanako gisa bere egitura osatzen duena eta bizi den garaia eta gizakiaren egitura. Horrek guztiak erreferentzia zehatzak emango dizkio, bere bizitzari zentzua emateko eta bere existentzia justifikatzeko. Larritu egiten gaituzte gizakiok antzinatik.
Bizitzak Ez Du Zentzurik
Existentzialismo nihilistaren ordezkari nagusiak hurrenguak izan ziren: Camus (erabili zuen existentzia zeinen absurdoa den azaltzeko) eta Sartre (mundura jaurtitako izaki bat dela gizakiak esaten zuen).
Bizitzak Zentzua Du
- Bizitzaren Zentzua Transzendentea
Erlijioak modu transzendentean ulertzen du existentzia. Jainkoa da ororen sortzaile eta existitzen den ororen joeraren helmuga. Ez da bizitzatik ihes egin behar, antzaldatu egin behar da. Pertsona, bere buruari uko eginez (hezurmamitzea).
- Bizitzaren Zentzua Inmanentea
Korronte eboluzionistak, ekologistak, bitalistak eta humanismo marxistak sar daitezke. Gizakia eboluzioaren emaitza da.
Humanismo marxista: Kapitalistek langileei zapaltzen eta explotatzen dutela salatzen du. Humanismo marxistak, gizakiak bat eginda borroka eginez gero, klaserik gabeko borroka bat lor daitekeela iraultzaren bidez salatzen du.
Nietzschek Mendebaldeko kulturari egindako kritika gogorra: Jainkoaren heriotzak, gizaki-mota berri bat sortzea ere badakar berekin: supergizakia. Gizaki Berri horrek aurreiritzirik gabe begiratzen dio munduari.