San Agustinen zoriontasunaren eta ondasunen filosofia

Ondasunak: Igarokorrak eta Iraunkorrak

Jainkoarekin alderatuta, bi ondasun mota daude:

• Ondasun ustelkorrak: Gorputzaren elikagaia dira, zoriaren menpe dauden gauza materialak (elikagaiak, jantziak, tresnak). Ez dira gure bizitzaren helburuak izan behar, galtzeko beldurra ematen dutelako eta ez gaituztelako asetzen. Neurritasunez erabili behar ditugu.
• Ondasun iraunkorrak: Arimaren elikagaia dira; arima perfekzionatzen eta zoriontsu bihurtzen dute. Immaterialak eta suntsiezinak dira: zuhurtzia, justizia, sendotasuna, neurritasuna, jakituria eta Jainkoa. Ezin direnez galdu, zoriontasuna ematen dute.

Neurritasuna

Ondasun ustelkorrek ez gaituzte zoriontsu egingo, baizik eta haiek neurritasunez gozatzeak. Zoriontasuna ematen diguna neurritasuna bera da, aldi berean ondasun iraunkorra dena.

Gorputza eta Arima

Gorputza arimaren erreminta da, lurtarra, materiala eta hilkorra. Ez da benetan garena; hori arima da. Gorputza hiltzen denean, arima ez da hiltzen. Jatorrizko bekatuaren ondorioz, askatasuna galtzen da eta harremana inbertitzen da: gorputza arimaren menpe izatetik, arima gorputzaren menpe izatera pasatzen da.

Gaitza eta Borondatea

Jainkoa guztien Sortzailea izan arren, ezin da gaitzaren erantzule egin. Gaitz fisikoa ontasun eza edo izate gabezia da. Gaitz morala, berriz, gizakion jokaeraren ondorioa da. Aukeramena ongia eta gaitzaren artean aukeratzeko gaitasuna da; askatasuna, aldiz, aukeramenaren erabilera zuzena.

Jaungoikoa eta Ezagutza

Jainkoa Ontasun Absolutua, Egia Gorena eta Izaki Betierekoa da. Jainkoa fededunaren ariman frogatua agertzen da. Barnerapena eginez eta gure burua gaindituz, Jainkoaren argitzapenari esker, jakituria eta zoriontasuna eskuratzen ditugu.

Eszeptizismoaren kritika

Akademikoek ezagutza arrazionala ukatzen dute, zentzumenak subjektiboak direlako. San Agustinek, ordea, eszeptizismoa ezeztatzen du: "Si fallor, sum" (erratzen banaiz, existitzen naiz). Zalantza egiteak berak existentzia frogatzen du.

Zoriontasunaren bilaketa

Guztiok nahi dugu zoriontsu izan, baina horretarako ondasun iraunkorrak bilatu behar ditugu. Ondasun galkorretan oinarritutako bizitzak kezka eta zoritxarra dakar. Platonen ikuspegitik, egia unibertsala bilatu behar da; Epikureistek, aldiz, plazer materialetan oinarritutako ataraxia bilatzen dute, transzendentzia ukatuz.