Mugikortasun Soziala eta Behartsutasuna Euskadin

Mugikortasun Soziala

Definizioa: Gaitasuna kategoria batetik beste batera pasatzeko.

Bi ikerketa XXI. mendean: Echevarria (gizonen mugikortasuna) eta Salido (emakumeena).

Mugikortasunaren Eztabaida

• Ikuspegi liberal-funtzionalista: Aldaketa ikuspegi etnozentriko eta linealean ikusi.
• Berrekoizpenaren teoria: Arreta alderdi estrukturalei eta sistemikoetan.
• Bien artean, teoria klasikoen berrikusketa eta mugikortasun sozialean eragiten duten testuinguru estrukturalei eta faktore politiko + instituzionalei arreta jarri.

Azken hau Echevarriak egin, ez du joera uniformerik ikusi herrien artean, desberdintasunak dituzte mugikortasun tasetan.

Soilik gizonen mugikortasun soziala aztertu izan da, 2 arrazoiengatik:

• Unitate familiarra aztertu delako.
• Gizonen enplegu tasa emakumeena baino altuagoa izan delako.

Baina emakumeak modu erabakior eta iraunkorrean lan merkatuan sartu dira, jauzi kualitatibo bat:

• 60. hamarkada --> Ikasketa-maila apala + kualifikazio gabeko lanpostuak.
• 90. hamarkada --> Ikasketa altua + enplegu hazkundea + egonkorra.

Honen arrazoia sektore publikoaren enpleguak betetzea izan da, O.E.ren garapenagatik + zerbitzu enpleguaren hazkundea.

Behartsutasuna eta Bazterketa Soziala

Interesa berandu, 1962 ondasunen kristau komunitatearen ikerketak + FOESSA 1966an.

Ikerketa horiek agerian utzi: espaiaren hazkundea modeloa ondorio ezkorrak zituela behartsutasuna eta bazterketa sozialarengan.

90. hamarkadan interesa eraberritu: Ikerketak (FOESSA, Caritas...) + Dispositiboak (Oinarrizko errentak) hasi.

Jauzi kualitatiboa: Behartsutasuna --> Gizarte bazterketa.

G.Z.en legeak + deszentralizazioak urrats garrantzitsua: A. Egoetan oinarrizko errentak ezarri.

Behartsutasuna 3 eremutan aztertu:

• Giza kapitala (hezkuntza + osasuna)
• Gizarte kapitala (harremanak)
• Etxebizitzari dagokiona

Ikerketa berriek analisi dinamikoa + arrazoia ulertu nahi --> Irauten duen behartsutasun egoerak aztertu.

90. hamarkadan diru-sarrerei buruz eztabaida piztu, bazirudien 80. hamarkada amaiera jarri ziola errentaren banatzen berdintasun prozesuari, baina jarraitu, desberdintasunak jarraitu. Espainian beste kasu bat eman zen ordea, behartsutasuna eta desberdintasun erlatiboa behera egin zuelako. Zergatik?

• Teoria baten arabera: Kultura, familia-solidaritatea.
• Beste batzuk ez: Familiak ez ditu desberdintasunak murrizten.