Mitoaren eta Logosaren Kontrastea: Filosofiaren Bilakaera

Mitoaren eta Logosaren Kontrastea

Mitoak: Gizakiak bere ingurunea ulertzeko egindako lehen ahaleginak dira (kosmosaren sorrera eta gizaki zein bizidun guztien izatea esplikatu izan dute).
Mitoak jainkoen, unibertsoaren eta gizakien gaineko kontakizunak izan dira, eta bizitzaren jatorria eta fenomenoen zergatia esplikatu nahi zituzten.
Lehen aldiz deskribatzen eta azaltzen zuten.
Mitoaren sortzailea beti da ezezaguna eta kolektiboa.
Kontakizunak irudimenezkoak edo fantastikoak dira; narrazioak dira.

Logosera: Grezian agertzen da kultura eta bizitza publikoari esker.
Logos hitzean (“arrazoia”, hitza) du jatorria.
Pentsamendua arrazionala da: Arrazoiketa logikoetan eta esperientziaren behaketan oinarritzen da.
Sistematikoa da (Ordenatuta egon behar du).
Kritikoa da (Arrazoiak argudiatuz, ezagutza oro arbuia daiteke).
Ez dira narrazioak, gogoeta filosofikoak baizik.

Garai hartan, filosofiaren eginkizuna hau zen:

Kristau-doktrina teologikoaren esanahia argitzen laguntzea zela ulertu zuten.
Bibliako irakaspenak jardun arrazionalaren bidez azaltzea zen filosofian zeregina.

Erdi Aroko lehen eskola filosofiko kristaua da.

San Agustin Hiponakoa (ordezkari nagusia):
- Arrazoimenaren eta fedearen arteko harremana, argialdia eta maitasuna jotzen ditu jakintza lortzeko bidetzat; aukeramena, denboraren kontzeptua... aipatzen ditu.
- Arrazoiak fedearen bidea prestatzen du, eta, behin fedea izatera iristean, errebelazioaren zentzuan sakontzen laguntzen du.
- Fedea arrazoimenari nagusitzen zaio.

Kristau-pentsamenduak Aristotelesen pentsamendua bere egitean datza.

San Tomas Akinokoa (ordezkari nagusia):
- Bost bide proposatu zituen arrazoimenaren bidez Jainkoa badela argudiatzeko.
- Jainkoarengana fedearen nahiz arrazoimenaren bidez irits daiteke.
- Hala eta guztiz ere, haren ustetan badira fedearen bidez soilik eskuragarriak diren egiak, adibidez, Hirutasunaren misterioa.

Guillem Ockham (ordezkari gorena):
- Honen ustez, kontzeptu generikoak mundua ordenatzeko balio duten giza sorkuntza dira, baina ez du zentzurik haiei benetako entitatea egoztea.
- Egiazki banako partikularrak baino ez daude, eta izenak haiei buruz jarduteko gizakien konbentzio hutsak dira.